دروس خارج فقه
قسمت یازدهم: درس خارج فقه آیت الله توکل سال تحصیلی 95-94 مبحث طهارت غسل جنابت چاپ
دوشنبه, 17 اسفند 1394 ساعت 23:39

مشترکة بعضها داخل فی الراس و بعضها داخل فی البدن فیرجع الامر الی ان الرقبة کالید اسم مشترک صادق علی اجزاء مختلفة کالید التی تطلق علی الاصابع کما فی باب السرقة و علی الصاعد کما فی باب الوضوء و کما تطلق علی الزند و کذا تطلق علی ما وصل الی المنکب فالموارد مختلفة و هذا یوجب عدم الدلالة علی ان الرقبة تکون داخلة فی عنوان الراس و لذا لو ذبح علی تحت الذقن بلا فصل فالعرف یحکم علی صدق الذبح مع ان الرقبة فی هذه الصورة بتمامها خارجة عن محل الذبح فاللازم هو النظر فی الروایات للاختلاف فی صدق العرفی.

 
قسمت دهم: درس خارج فقه آیت الله توکل سال تحصیلی 95-94 طهارت غسل جنابت چاپ
دوشنبه, 17 اسفند 1394 ساعت 23:33

و المستفاد من هذه الروایة ان نساء النبی – صلی الله علیه و آله – لاجل التزیین فی شعورهن یفعلن ما یناسب التزیین و عند تحقق الجنابة ثم ینقضن شعورهن بل ترکنها علی حالها و من البدیهی کما مرّ آنفاً مع التصریح به فی هذه الروایة ان تروی الشعور ثم عصرها یدل علی لزوم ایصال الماء الی البشرة مع احتمال لزوم ایصال الماء الی جمیع الشعور ایضاً .

 
قسمت نهم: درس خارج فقه آیت الله توکل سال تحصیلی 95-94 :روایات باب غسل جنابت چاپ
دوشنبه, 17 اسفند 1394 ساعت 23:31

و کذا ما َ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ –علیه الصلوة و السلام - عَمَّنْ تَوَضَّأَ وَ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ وَ الِاسْتِنْشَاقَ ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ مَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ قَالَ لَا بَأْسَ [1].

مع العنایة بان الطهارة فی الصلوة من الشرائط الواقعیة و النسیان و السهو و الجهل و العمد سواء فی عدم تحقق الطهارة فحکم الامام –علیه الصلوة و السلام -  بعدم الباس یعلم عدم الباس فی النسیان فالامر کذلک فی العمد فاللازم من ذلک هو عدم الاشتراط بنفسه .

 
قسمت هشتم: درس خارج فقه آیت الله توکل سال 95-94 :غسل الجنابه چاپ
دوشنبه, 17 اسفند 1394 ساعت 23:29

العبادة مطلقا بل انما توجبه فیما اذا کان التشریع فی مقام الامر و التکلیف کما اذا علم بوجوب شئ فبنی علی استحبابه و اتی به یداعی انه مستحب فانه محکوم ببطلانه اذ لایتمشی معه قصد القربة و الامتثال و اما التشریع فی مقام الامتثال و التطبیق کما اذا سمع ان المولی امره بشئ و لم یعلم انه اوجبه او ندب الیه و لکنه بنی علی انه اوجبه و ان الامر هو الوجوبی فلا یوجب هذا بطلان عمله و لاینافی ذلک قصد القربة و الامتثال و لایمکن المساعدة علی ذلک لعدم انحصار الوجه فی بطلان العبادة مع التشریع لعدم التمکن عن قصد التقرب و الامتثال لیفصل بین الصورتین بل له وجه اخر یقتضی بطلان العبادة مع التشریع فی کلتا الصورتین و هو مبغوضیة العمل و حرمة المخالفة عن کونه مقرباً لان حرمة البقاء و التشریع تسری الی العمل الماتی به فی الخارج و به یحکم بحرمته و مبغوضیته و معهما کیف یکون العمل مقرباً به لیحکم بصحته [1].

 
قسمت هفتم: درس خارج فقه آیت الله توکل طهارت سال 95-94 : لكن لا يباح بهذا التيمم إلا دخول المسجد و اللبث فيه بمقدار الحاجة چاپ
دوشنبه, 17 اسفند 1394 ساعت 23:28

و لكن لا يباح بهذا التيمم إلا دخول المسجد و اللبث فيه بمقدار الحاجة فلا يجوز له مس كتابة القرآن و لا قراءة العزائم إلا إذا كانا واجبين فورا

اقول : ان الاحکام الشرعیة تارة تترتب علی عنوان الحدث کما فی حرمة مس کتابة القرآن الشریف لان عدم جواز المس یترتب علی عنوان الحدث فلا یجوز للمحدث ان یمس الکتاب الشریف کما ان الصلوة تترتب و تتحقق علی عنوان الطهارة ای عدم الحدث کقوله (ع) لا صلوة الا بطهور ای لا یجوز الاتیان بالصلوة مع عدم الطهارة ففی هذه الصورة ان التیمم اذا کان بدلاً عن الغسل یوجب رفع الحدث فیجوز الاتیان بما لایجوز عند کونه محدثاً ما دام کون العذر باقیاً .

 
مطالب بیشتر...
<< شروع < قبلی 1 2 3 4 5 6 7 بعدی > انتها >>

صفحه 1 از 7

کلیه حقوق این سایت متعلق به پایگاه اطلاع‌ رسانی حضرت آیت الله توکل می باشد.                                                                                  2015 www.s-tavakkol.ir All Rights Reserved.©